不锈钢镂空假山户外雕塑

中国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从"筑土为山"到"构石为山"。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了专门堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京(今开封)，并命朱力用"花石纲"的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。造假山的手艺人被称为"山匠"、"花园子"。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向"一卷代山，一勺代水"的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟(张南垣)、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的"环秀山庄"、上海的"豫园"、南京的"瞻园"、扬州的"个园"、北京北海的"静心斋"和中南海的"静谷"等。
不锈钢雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响。在人类还处于旧石器时代时，就出现了原始石雕、骨雕等。不锈钢雕塑是一种相对永久性的艺术，古代许多过历史长河的冲刷已荡然无存，历代的不锈钢雕塑遗产在一定意义上成为人类形象的历史。传统的观念认为不锈钢雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体，通过不锈钢雕塑诉诸视觉的空间形象来反映现实，因而被认为是典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。
不锈钢雕塑主要起到的是装饰性的作用，随着人们追求不断地提高，公众性的不锈钢雕塑却越来越象征着这座城市的文化还有倡导的主题，现在不锈钢雕塑较新的定义是"环境、人、雕塑"为一体的核心文化。不锈钢雕塑本身非常具有光泽，可以根据所需要选择喷不同颜色的漆料，表面处理比较的灵活与方便。不锈钢雕塑材质具有不生锈，易清洁，抗风能力强，经久耐用的特点。不锈钢雕塑是在传统雕塑基础上发展起来的一种新的雕塑类型，由于其独特的明亮、活泼、不污染、符合现代城市生活等特点，已逐渐被大众所接受，在市场占有率更高。