街边羊群动物铜雕

《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。还有，“羞”字，本是“进献”。《说文解字》诠释：“羞，进献也。从羊，羊所进也；从丑，丑亦声。”是说进献羊，所以从羊。丑是其发声。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出来的。“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。

 

景观铜雕塑在我们的生活中越来越普遍，景观铜雕塑可以为我们的城市带来文化传播还可以增加生活乐趣，雕塑可以展现时代的文化。我国的雕塑有几千年的文化，其中的故事说也说不完，随着时代的改变，我们以不同材质表现出不同的文化体系。雕塑给各行各业带来了一定的繁荣景象。大雁塔，龙门石窟等这些都是雕塑艺术的体现。从古到今铸铜景观，雕塑文化博大精深。随着雕塑产品不断的融入我们的生活，各种不同体系的雕塑如雨后春笋般不断涌在城市的建设中。景观雕塑主要体现现在环境的空间美感，满足不同人对美的追求。现在我们所看到的景观雕塑大多数都是以装饰性质为题材造就的抽象或半抽象作品。在形式上突出了雕塑的工艺性，趣味性，使雕塑成为场景中的一种点缀。如果景观雕塑脱离了景观的功能性我们只是一味的强调雕塑的思想性、政治性，从装饰功能中分离出来，这样会造成雕塑的在景观中进入一个误区，在创作的过程中和环境的中的搭配就显得不是很和谐。雕塑在生产和创造的时候，也会大大的提升雕塑企业的形象和企业对雕塑的艺术氛围和品位。景观铜雕塑在设计的过程中直接决定雕塑的价值和传播的力量，这样给市民带来不同的感悟和心灵的升华。