金色麒麟动物景观铜雕

金色麒麟动物景观铜雕
麒麟舞是东莞市塘厦镇逢年过节当地的传统节目之一,融音乐、舞蹈、工艺美术、武术、杂技于一体,是节庆喜庆活动的重要民间风俗。汉武帝因幸雍获麟而更改年号,作《白麟歌》,筑"麒麟阁",并赐诸侯白金。宋太宗得麟,宰相、群臣来贺,空前隆重。传说中麒麟能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写"水精之子孙,衰周而素王",意谓他有帝王之德而未居其位。民间有"麒麟儿"、"麟儿"的叫法。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为"吾家麒麟"。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时,一品官的补子徽饰为麒麟,清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识,皇帝为黄龙、紫龙,亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。
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城市铜雕是一个城市的“名片”,它凝结了一个城市的历史、文化和精神,具有很强的精神性和文化性。城市铜雕表达了人们的思想、情感和精神追求,是一个城市的“灵魂”。城市铜雕制作是有空间性时代性的,特定的地域、特定的时代都有特定的铜雕。铜雕是历史文化的地标,它不是局限的单一的,它有丰富的多元化的形式。一座城市铜雕往往凝结着设计者的独特匠心,承载着丰富的内涵,代表着城市的形象和品位,应该让它发挥出教化的作用。
随着城市化的发展,人们生活水平的不断提高,公众对生活质量和精神文化的要求也在不断的提高。铜雕本身形式、语言、材质极为多样,并且具有极高的艺术和观赏价值,铜雕通过与城市景观的相互融合更能引起公众的关注,吸引人们的眼球,公众通过与铜雕的互动增加观赏趣味,满足公众的审美需求。城市铜雕在形式上有圆雕、浮雕,或独立一处,或附属于建筑物,或置于大庭广众之中,或隐于林荫小路之上。在材料上有石雕、水泥、铜雕及其他金属材料。城市铜雕一般都形体高大,气势恢宏,具有纪念意义。形体较小者。前者多建在广场、车站、政府机关等重要的公共场所,后者多散置于公园、公共绿地、林荫道等各处。
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