铸铜十二生肖山羊雕塑

弘景曰：今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角，一角者为胜。角多节，蹙蹙圆绕。别有山羊角极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。乃《尔雅》名羊者，羌夷以为羚羊，能陟峻。恭曰：羚羊，南山、商、淅间大有，今出梁州，真州、洋州亦贡。其角细如人指，长四五有藏器曰：山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。但角弯中深锐紧小。

铜雕在我国商周时期就已经出现了，是用铜料，和雕刻技术制作出的一种雕塑。家庭中忌用大型雕像一般来说，家庭中是忌用大型雕塑的，如石雕或铜雕之类。按照材料的不同有石雕佛像，铜雕佛像，不锈钢佛像和玻璃钢佛像等等。

随着社会的发展，铜雕也有了自己的风格，不仅继承了历史的艺术，在造型上也有了很大的突破，纹饰也越来越精致美观，现代铜雕发展到了出神入化的地步，那么，现代铜雕有什么意义呢。

美国旧金山圣玛丽广场，身穿韩国民族服装，89岁的慰安妇幸存者李荣洙（Yong-sooLee）轻抚着刚揭幕的青铜雕像慰安妇少女的裸足，喃喃自语，眼泪滑下她的面庞。选T大门，绕过一块草坪，前面是一座石桥，两边的护拦上安置着58座青铜雕像，有体格健壮的男子，丰满多姿的姑娘，以及天真活泼的儿童，相互间的组合，构成了一幅幅充满情趣的生活景象:一位强健的男子用双手把一位姑娘高高地抱起。22日下午强烈的动势表现出冲动的爱情，一位母亲把她的婴儿高高托起，欢快的神态展现出她兴奋的心情。

羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。而中国山羊饲养历史悠久，早在夏商时代就有养羊文字记载。一千多年前，中国劳动人民就开始饲养山羊，后逐步形成规模。

山羊具有较强的合群性。无论放牧还是舍饲，山羊总喜欢在一起活动，其中年龄大、后代多、身强体壮的羊担任头羊的角色。在头羊带领下，其他羊只能顺从地跟随放牧、出入、起卧、过桥及通过狭窄处。合群性给山羊的大群放牧提供了便利。山羊性成熟早，繁殖力强，具有多胎多产的特点。大多数品种的山羊每胎可产羔2～3只，平均产羔率200%以上，比绵羊产羔率高得多。山羊的多胎性使其繁殖效率远大于绵羊，为自繁自养，发展肉羊规模养殖创造了条件。山羊喜清洁、爱干燥，厌恶污浊、潮湿，其嗅觉高度发达，采食前总是先用鼻子嗅一嗅，凡是有异味、沾有粪便或腐败的饲料，被污染的饮水或被践踏过的草料，山羊宁愿受渴挨饿也不采食。因此，羊场应选择在干燥、通风、向阳的地方，喂给的草料要少给勤添，饮水要放在水槽或水盆里，保持清洁卫生。

羊在古代与祥相通，祥也可写作吉羊，表示吉祥之意，羊是祥瑞的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。因而石雕山羊寓意吉祥。在古人的观念里，羊是美善的象征。《诗经》中有一手首篇名为羔羊的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《说文》有美与善同义之说。羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。羔羊的跪乳被人们赋予了至孝和知礼的意义。《春秋繁露》云：羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。