民俗文化牛耕地铜雕

牛在我们的生活中是一种比较常见的动物,并且牛在古代的农业中起着重要的作用。据了解,牛雕塑在汉代就已经出现了,汉代的牛耕技术在生产实践中不断得到改进,这些在考古发掘中可以得到证实。比如在山西平陆枣园村西汉末年的墓葬中就发现过二牛抬杠一人扶犁的壁画,说明当上已经掌握了用牛鼻穿环来控制犁牛的方向以及用犁箭来控制耕地深浅的技术。再比如在甘肃武威磨咀子山出土的西汉末年的木犁模型明器,用一牛挽一犁,表明当时还出现了但牛犁耕。众所周知,任何的动物雕塑的重点都不在于追求肖形象物,而是在表达动物本身所具有的一种品质,一种精神,一种内涵。当然,为人们大众所熟知的牛也不例外。拓荒牛铜雕具有独特象征意义的牛雕塑,在中国是一种具有图腾意义、具有神性的动物,中国人素来具有爱牛,敬牛,拜牛的习俗。中国牛的图腾崇拜起源,可以追溯到夏朝大禹治水时期,相传大禹治水时,每治好一处,就要铸铁牛投入水底,以镇水患。到了唐代,铁牛便改设岸上了。有古人认为,终生耕田犁地,开垦荒原的牛,是天庭盗取天仓谷种下凡拯救黎民百姓的社稷神,而天帝为了惩罚牛,让牛世代受劳作之苦,为人类所要役宰杀。并且古人认为牛拥有五行中土属性和水属性的神力,是风顺雨顺、国泰民安的象征。五行中讲水能生木,所以牛的耕作能促进农作物生长;又讲土能克水,所以铜牛可以镇水。铜雕牛有着悠久的历史,已经成为了一种艺术,而艺术是永恒的,并且长期存在。铜雕牛的出现就是根据古代的牛耕等方式进行雕刻的,进而展示出了古代的各种不同的特点,牛在中国文化中是勤劳的象征,后来人们知道牛的力气巨大,开始有各种不同的应用,从农耕、交通甚至军事都广泛应用。

主张牛耕始于西汉中叶的人主要根据我国古代著名农学家贾思勰《齐民要术》中的“赵过始为牛耕”说。《汉书。食货志》载:西汉武帝时,搜粟都尉赵过在陕、甘一带推广牛耕和“以人挽犁”,提倡“代田法”,进而各。郡“遣令长、三老、力田及父老善田者受田器,学耕种养苗状”。这确实是我国史籍明载的第一次大规模推广牛耕技术,东汉的王景、任延继续在庐江郡、九真郡推广,因而《后汉书。五行志》开始有“牛疫”的记载。随着社会的发展,现代化农业机械帮助了不少农民,拖拉机应该是使用比较多的农业机械。到了新中国成立的时候,随着中国实力的不断发展,机械化种地逐渐取代了老式的种地模式,拖拉机的出现给农民带来了很大的工作效率。同时,由于大量农村年轻人外出务工,田地退耕还林了很多。农村的牛耕现象也就更少了。

犁地只是传统农耕活动里的一部分,正因为目前用牛耕地的情况少了,所以每当有游客看到这组牛耕地雕塑、耙地的时候,总能吸引路人的目光,又是拍照又是录像,非常引人注目。