大型蒙古拱门铜雕

蒙古族素有马背上的民族之称，长期 游牧生活 锻炼了他们的骑马技艺。其儿童从五、六岁起就学习骑马，到十一、二岁就要随大人骑马放牧，十五、十六时就可进行马上战斗。在成吉思汗和忽必烈大兴武功时，每家男子都要做到“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。

蒙古族民俗风情就是指当地的民族文化，风俗习惯，传统美食等。当地人民居住蒙古包，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀坦荡、诚实热情而著称。蒙古族，历史上是草原游牧民族。蒙古族服饰好像是由美丽的草原派生而来，鲜艳、光亮的颜色使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草靓衣，一种天然的和谐之美。克什克腾草原美，身着蒙古族服饰的草原倩影尤其显得更加亮鲜美丽。

蒙古族人民把哈达视为最圣洁、最崇高、最吉祥之物。“哈达”，原是用5尺或7尺长丝绸，折成5寸见宽的形状；现在民间多是用1尺见方的白布或蓝色缎子叠成三角形。一般在元旦时向佛祖叩拜、晚辈向长辈问候、婚筵敬酒之前对尊敬的客人等献哈达，表示以最崇高的礼节欢迎。现在政府部门迎接远方尊贵的客人时也用这一礼节。献哈达时主人用双手举过头向客人敬献，这种传统礼俗沿用至今。

蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容。流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。

蒙古族的服饰具有自己的审美特征和自身文化特色。白色代表圣洁，一般在盛典、重要节日时穿戴；蓝色象征永恒、黄色代表尊贵。当然，我们的蒙古族也有许多风俗习惯，不论是体育运动还是衣着服饰，饮食文化等，都值得深入了解。拱门，指上端呈弧形的门。拱门亦指门口由弧线相交或由其他对称曲线构成的门。拱门(又称彩虹门)包括普通充气彩虹门、造型彩虹门、特种造型拱门和多拱连体彩门。拱门是二十世纪九十年代中期在国内才出现的一种全新的广告媒体，拱门最大的特点是造势。
    建筑雕塑是雕塑艺术的一个类别。建筑雕塑指固定的配合或装饰建筑群、建筑物、建筑局部的雕塑总称。建筑雕塑是建筑的组成部分，也是建筑师整体设计的内容之一。这些雕塑在建筑的上中下三部都有，多安置于墙面、门楣、照壁或台基等部位;大型建筑中的公共活动空间，也经常成为安放这类雕塑的位置。琉璃雕塑、瓦当雕塑、影壁雕塑、栏板雕刻、铺地砖雕刻等都属建筑雕塑。
    城市雕塑立于城市公共场所中的雕塑作品。它在高楼林立，道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的现象，有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用。城市雕塑主要是用于城市的装饰和美化。
    铜雕的制作一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。铜雕的工序比较复杂，工艺也十分考究。中国历史上重要的铜雕艺术品有西周的铜雕"伯矩"鬲，晚商的铜雕"司母戊"鼎以及汉代的铜雕"马踏飞燕"，而人类最早使用铸造金属的记载已经模糊不清了。铜雕文化的价值取向是跟着时代的进步在发展的，铜雕文化的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。